塔刹指的是塔顶端的装饰，它位于全塔的高处，是塔顶的标志物。塔刹是古塔组成部分中比较重要的一部分，在古塔造型中有特殊地位， 学习有关塔刹的知识对于我们了解塔的结构有重大意义。塔刹中的“刹”在梵文中指的是“土田”和“国”，教将其引申为佛国，正如一句古话说得好“无塔不刹”，就充分表明了塔刹在古塔中的崇高地位 以及教中的象征意义。中国的塔建筑起源于印度的窣堵坡，塔刹便 是窣堵坡主体部分的缩影，铜塔刹设计，这也就是为什么中国一些古塔的塔刹本身就是一尊小佛像的原因。教认为，塔刹是神圣的象征，就像一个烙印一样深 深地刻在塔上，如果没有了塔刹，塔建筑便失去了光辉，教色彩也将黯 淡无光。
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塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑。塔起源于佛教（浮屠），通常很高。
塔这种建筑形式缘起于古代印度，称作窣堵坡（梵文 st?pa），是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。
随着佛教传入中国的窣堵坡与中土的重楼结合后，经历了唐宋元明清各朝的发展，并与临近区域的建筑体系相互交流融合，逐步形成了楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、宝箧印塔、五轮塔、多宝塔、无缝式塔等多种形态结构各异的塔系，建筑平面从早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形，其间塔的建筑技术也不断进步结构日趋合理，所使用的材质也从传统的夯土、木材扩展到了砖石、陶瓷、琉璃、金属等材料。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。
在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。
印度佛教建筑窣堵坡和中国的传统建筑楼阁是塔的两大源头。
佛塔一般建在寺院里，个别的塔在寺院的外侧。凡是历史悠久的古老寺院都建有塔，所以有“有塔必有寺”之说。
雕塑艺术，是造型艺术的一种，它利用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想。 作为城市灵性之美的创作 ，我们唐县卫恒铜制工艺品厂致力于铜雕塑艺术的创造，我厂拥有专业的设计师和雕塑专家，引进国外先进的铸造技术，开发出一系列的艺术性铜制工艺品。可根据客户的需要设计铸造各种规模的铜雕塑工艺品
现存最古老的铜塔——显通寺铜塔编辑显通寺铜塔位于山西省五台山台怀镇显通寺铜殿前。原为五座，另三座已毁。此二塔为覆钵式、楼阁式和亭阁式相结合的铜塔，铸造于明万历年间（公元1573—1619年），铸造者是曾到云南化缘的妙峰禅师。铜塔耸立在石台之上。塔的下部为须弥座，座上为覆钵，上置十三层楼阁式塔身，塔身之上又有重檐亭阁，最上才是塔刹。总高8米。塔身上布满了各种装饰花纹和各种姿态的佛教神像，精细、玲珑、秀美。
中国高大铜塔的之最——华严铜塔编辑华严塔峨眉山上的华严铜塔，原存圣积寺，今移存伏虎寺“华严铜塔”亭内。此塔铸造年代史料无存。一说元时居士万华轩铸造；一说明时皇家赐物。华严塔塔高6米，7方、14层，上刻小佛4700尊及《华严经》文195048字，故名华严铜塔。铸造工艺精湛，如今字迹清晰可读，佛像眉目宛然，确是难得珍品。每层所刻飞檐、栏柱、门窗，，所镌人物栩栩如生。因其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。
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